Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
У цьому випуску д-р Вілл Таттл (вегано), автор книги «Дієта світового миру», розповідає про те, як зростання співчуття до тварин-особ може змінити суспільство.(Докторе Таттл, чи хотіли б Bи висловитися щодо еволюційного аспекту цієї духовної кризи?)Dr. Will Tuttle: Так. Те, що я виявив у своїх довгих дослідженнях, полягає в тому, що всі ми народилися в культурі, яка має приховане ядро, обговорення якого є табу. І для нас як культури є табу обговорювати це, бо ми, на глибокому рівні, відчуваємо сильне каяття та горя через величезну кількість рутинної жорстокості, яку ми чинимо щодо тварин заради їжі, щодня в цій культурі заради їжі, а також для розваги та досліджень. І тому говорити про це — табу. І я думаю, що одна з головних причин цінності цієї конференції полягає в тому, що ми насправді говоримо про те, що є табу. І в розмовах про табуйовану тему завжди є цей сенс, що є щось на кшталт: “О ні, не говоріть про це“. Але є також аспект: “Ого, про це так потужно говорити“.І це, я вважаю, та сама прихована тінь, що лежить в основі нашої культури. І ця основа, по суті, полягає в редукціоністському менталітеті. Цього нас навчають з того моменту, як ми залишаємо утробу матері та приходимо у цей світ, і ми починаємо їсти їжу, яку нас змушують їсти в цій культурі. Після того, як ми втрачаємо материнські груди, нам дають плоть і секрети тварин, які зазнали жорстокого поводження. І тому нас з раннього віку вчать зводити істоти до речей, до простих товарів. Отже, це менталітет комерціалізації життя, це менталітет редукціонізму. Це також менталітет виключення, бо ми рано вчимося виключати певних істот зі сфери нашого співчуття. І коли ми це робимо, ми автоматично можемо вчиняти насильство щодо них, бо кажемо щось на кшталт: “Ну, їх просто помістили сюди для того, щоб ми ними користувалися“ або “У них немає душі“.І кожна інституція в нашій культурі співпрацює, по суті, ритуально впроваджуючи цей менталітет у кожного з нас з моменту нашого народження. Інститут нашої сім'ї, інститут релігії, інститут освіти, інститут ЗМІ, уряд, закон, кожен інститут у будь-якій культурі працюють разом, щоб по суті дозволити цій культурі відтворювати себе, якою б вона не була. Чи то руйнівна та насильницька, чи то дуже мудра та доброзичлива, інституції в цій культурі природно функціонують саме так.І тому я усвідомлюю, що нас усіх фактично змушують брати участь у щоденних ритуалах насильства, заснованих на редукціонізмі, комерціалізації, експлуатації та виключенні. І, я думаю, що навіть глибше, ніж це, полягає в роз'єднаності, в тому, що ми рано вчимося відокремлювати реальність, яка є на нашій тарілці кожного сніданку, обіду та вечері, від реальності, яка насправді знадобилася, щоб потрапити на нашу тарілку. Отже, ми навчаємося мистецтву відключення змалку через практику, і стаємо майстрами до того часу, як нам виповнюється 10, 12 чи 15 років. І тому ми можемо спустошувати тропічні ліси, вирубувати їх усі, знищувати, і ми просто відволікаємося та кажемо: “О, насправді цього не відбувається“.І океани руйнуються, а ми від цього відмовляємося. А наші діти вчиняють самогубства від відчаю, і ми від цього відмовляємося. І тому я думаю, що ядром усього цього фундаментального культурного табу, про яке ми сьогодні говоримо, є менталітет, який наша культура прагне подолати, з якого вона прагне еволюціонувати в самій своїй душі та суті. Я думаю, що ми знаємо, на глибшому рівні, що наше призначення на цій планеті — зростати, пробуджуватися та бути живими благословеннями у світі, що ми тут буквально для того, щоб благословляти світ і відкривати свій власний унікальний спосіб бути цим благословенням.І тому, я думаю, це справді виклик, з яким ми стикаємося як культура. І чому найкраще, що може зробити будь-хто, це стати веганом, адже бути веганом — це просто взяти на себе відповідальність за хвилі, які випромінюються з мого життя у світ, і це менталітет радикальної інклюзії. Воно каже: “Я збираюся включити всіх живих істот у сферу мого співчуття“. І тому це фундаментально та надзвичайно цілюща та життєствердна позиція. Але це більше, ніж просто ставлення, це реальне життя згідно з ним. Не можна бути веганом лише в теорії; це практично. І тому я це так люблю – це те, чим ми насправді живемо і чим займаємося.І я думаю, що ззовні більшість людей сприймають веганство як щось, що постійно говорить “Ні“. Ви кажете: “Ні, вибачте, я це не їм“. Я не їм морозиво. Я не їм яйця. Я не їм сир. І ні, ні, ні“. А люди кажуть: “О, чувак, ти справді негативний“. Ти просто кажеш “ні“ цьому, і “ні“ тому. Ти не підеш до зоопарку, ти не підеш..." Але насправді, я вважаю, що дуже важливо пам’ятати, що це ставлення, яке здається негативним, коли йдеться про слова “ні“, насправді ґрунтується на величезному “Так“ – “Так“ доброті, співчуттю, сталому розвитку, свободі, миру, благословенню та справедливості для всіх живих істот. І саме через цю турботу ми, по суті, дотримуємося життя, де виявляємо доброту та співчуття до інших живих істот, відмовляючись платити нашим братам і сестрам за безсердечну, жорстоку та принизливу роботу з їхнього вбивства.А Мартін Лютер Кінг сказав: “Насильство будь-де шкодить усім і всюди“. Ми всі пов'язані“. І тому я вважаю важливим пам'ятати, що якщо я дістану свій гаманець і почну платити комусь за те, щоб той ув'язнив корову чи курку, або жорстоко поводився з цими тваринами заради їжі, то насправді я буду тим, хто буде за це відповідальним. Я плачу їм за роботу, яку я сам ніколи б не хотів робити. І тому, на мою думку, в основі цього лежить неймовірно позитивне послання про те, що ми можемо змінити нашу культуру.У “Дієті за мир у світі“ я згадую на початку книги, що остання революція, яку ця культура пережила, відбулася між вісьмома та десятьма тисячами років тому. І я назвав це “революцією скотарства“, коли ми фактично почали володіти тваринами в країні, яка зараз є Іраком.Коли люди вперше почали володіти тваринами та розглядати їх лише як власність, це було фундаментальне зменшення, а разом з ним прийшло й усе інше. Ми почали володіти людьми, виникло рабство. У нас почала з'являтися багата еліта, яка володіла капіталом. “Капітал“ означає “голова“, як у слові “голова худоби“. Отже, перший капіталізм виник десять тисяч років тому, коли з'явилася заможна еліта, яка володіла капіталом. Вони хотіли більше землі. Вони хотіли більше капіталу. Найшвидшим способом швидко збагатитися тоді була красти, фактично це було воювати проти інших капіталістів, щоб вкрасти їхню худобу або завоювати її, перемігши їх у бою. Перше слово, яке ми знаємо для позначення “війни“ на цій планеті, — це старе санскритське слово “ґав’я“, що означає просто бажання мати більше худоби. Це було перше слово, що означає “війна“.А люди, які програли, по суті, їхня худоба ставала власністю тих, хто переміг, а чоловіки ставали рабами, жінки — наложницями. І це був справді жорстокий час, і він виявив у людях найгірше. Чоловікам довелося стати жорсткими, міцними, жорстокими та відстороненими від своїх почуттів. Жінки перетворилися на просту власність, яку купували та продавали, як рухоме майно. Якщо Bи подивитеся на найперші писання, які ми маємо, стародавній “Епос про Гільгамеша“, стародавні шумерські писання, “Іліаду“, “Одіссею“, писання Старого Заповіту, перші з них, то побачите, що до того часу, як історичний період виник три тисячі років тому, все було встановлено. Є рабство, а жінки – це власність. І природа, дика природа також зведена до статусу простих шкідників. Вони, можливо, заважатимуть нашій худобі, тому ми хочемо позбутися їх.І той, хто володів найбільшим капіталом, найбільшим поголів'ям овець, кіз та корів, той і контролював суспільство. Вони контролювали всі установи. Вони контролювали релігію та освіту. А чи сьогодні все інакше? Я маю на увазі, чому саме сьогодні ведення війни є найприбутковішою справою для багатої еліти? Бо ми все ще їмо ту саму їжу. Зрештою, ми йдемо додому і їмо плоть тварин, яких жорстоко помстилися, а також їмо виділення цих самих тварин, яких жорстоко помстилися. І таким чином ми зберігаємо ті самі інституції. І саме тому нам так важко досягти будь-якого значного прогресу в цьому світі та в усіх цих зусиллях щодо справедливості та сталого розвитку, бо ми все ще їмо ту саму їжу.Ми все ще фундаментально зміцнюємо в собі ідею, що “сильний народжує право“. Ідея про те, що ми можемо виключити інших живих істот зі сфери нашого співчуття, та ідея про те, що війна — це хороший спосіб заробити гроші. І це лежить в основі цієї культури. Це жива лють, що лежить в основі нашої культури, на яку ніхто не може дивитися. Говорити про це — табу. Тож, як тільки ми починаємо це бачити, ми розуміємо загальну картину нашої культури, тоді ми усвідомлюємо, чому веганство таке важливе, чому це найпотужніша річ, яку будь-хто може зробити, щоб благословити наш світ, і чому, я думаю, немає нічого більш доброзичливого, більш священного та благородного, що будь-хто може зробити, ніж взяти на себе завдання поширення цього послання веганства. Тому що в самій основі веганства є інше – це домінування жіночого начала. Найбільш жорстокими у всій цій системі є самки. На молочних фермах, на тваринницьких фермах для свиней, курей, корів, риби, всього такого, в основному, саме самиці та жіночі репродуктивні цикли нещадно контролюються.І тому ми ніколи б не змогли зробити це з цими самками, якби не відключилися від власної вродженої мудрості та чутливості, які природно знають, що найсвященніші частини нашого життя, найсвященніші речі в природі – це матері, які народжують малюків, піклуються про цих малюків, годують їх грудьми, гніздяться. Це те, до чого ми повинні мати почуття поваги та честі.І все ж, молочні ферми та всі ці місця, це фактично підприємства зґвалтування та вбивства, де самок утримують, їхніх дитинчат крадуть, їх знову ґвалтують, ми забираємо їхню продукцію. І тому це шкодить не лише їм, а й нам.Стародавні духовні вчення всіх традицій наголошують на тому, що коли Bи завдаєте шкоди комусь іншому, Bи шкодите собі більше, ніж їм. Що все, чого ми найбільше хочемо для себе, ми повинні віддавати іншим. Отже, якщо я хочу свободи, миру, радості та любові для себе, я покликаний дарувати це іншим. Якщо я даю іншим страждання, поневолення та панування, то зрештою над нами панують. Ось чому ми все більше і більше знаходимо в нашій культурі, що ми стаємо поневоленими. Це тому, що ми поневолюємо інших. Якщо ми хочемо бути вільними, ми повинні звільняти інших. І це вчення про визволення, яке, я думаю, ми всі знаємо в основі своєї істоти.Я пам'ятаю, як ріс у Конкорді, штат Массачусетс, і їв просто їжу, величезну кількість м'яса, молочних продуктів та яєць. Я пам'ятаю, коли мені було близько восьми років, я сказав мамі: “То це всі їдять?“ І вона сказала: “Так, це те, що всі їдять“, а потім сказала: “Ну, є вегетаріанці...“ І вона сказала щось на кшталт: “Але не хвилюйся, ти ніколи такого не зустрінеш!“ Вони живуть на іншій планеті. Вони далеко, не хвилюйся! Я пам'ятаю, як я виріс, і коли мені було приблизно 12 чи 13 років, я пішов на цю молочну ферму. Я їхав до літнього табору у Вермонті, і він був пов'язаний з молочною фермою, яка займалася органічним виробництвом. І це було десь у середині 60-х, мабуть, чи десь так.Це було так цікаво, бо це саме те місце, з якого, на твою думку, може вийти тільки хороше — органічна молочна ферма у Вермонті. І я пам'ятаю, як ми спустилися вниз, і нас усіх навчили ловити свою курку та класти її на цю дошку на землю, а потім просунути її голову між двома цвяхами. А потім в іншій руці у тебе була сокира, і ти просто відрубав їй голову. І вона бігала навколо, стікаючи кров’ю, а потім, коли вона помирала, ми брали її тіло та пропускали його через гарячу воду. І ми б з'їли курку.І я пам'ятаю, коли мені було років 12 чи 13, у мене не було з цим проблем. Мене добре навчили. Я пройшов через 12 чи 13 років інтенсивної ідеологічної обробки, тричі на день. І я знав, по суті, що курка — це просто курка; воно не має душі, і було створено Богом для нашого використання. А якби я не з'їв цю курку чи це м'ясо, я б помер протягом 24 годин від дефіциту білка. Я б помер! Тож вам просто потрібно це зробити; це так налаштовано. І я пам'ятаю, трохи пізніше ми зробили те саме з коровою. Корова не давала достатньо молока, і нас звели до цього органічного молочного заводу. І ми тричі вистрілили корові в голову з гвинтівки. І вона впала на землю, а він відрубав їй голову. І кров була всюди, і він дуже спокійно витер чоло та сказав: “Ти мусиш це зробити, ти мусиш перерізати ці артерії, поки серце ще билося; інакше плоть була б огидною, і ми, люди, ніколи б не хотіли її їсти, бо нам не подобається розмокле м’ясо“.І тому, за завісою нашої культури, в основі якої лежить величезна кількість убивств – лише у Сполучених Штатах щодня забивають 75 мільйонів тварин заради їжі. Ці цифри вражають, і це передумови цієї культури. І якщо ми не почнемо дивитися за завісу нашого заперечення та не змиримося з цим насильством, не лише над людьми, яким доводиться чинити таку жорстокість у масових масштабах, і з тим, що це з ними робить. Якби Bи просто почитали книги про те, через що проходять робітники бойєн та сільськогосподарських ферм: насильство, подружнє насильство, наркотична залежність, алкогольна залежність, страждання в їхньому житті. Близько мільярда людей хронічно недоїдають і голодують, а ще мільярд людей страждають від хронічного ожиріння та надмірної ваги, тому що вони їдять, наїдаючись тварин, яких годують зерном.І масове спустошення довкілля та роз'єднаність, що лежить в основі цього, все це було впроваджено в нас нашою культурою та нашою релігією, кожною інституцією, бо ми не хочемо дивитися на це, бо це суперечить нашій фундаментальній природі. Отже, основна ідея полягає в тому, щоб пробудити наше природне співчуття, і я думаю, що це велике покликання, яке маємо всі ми. Це та сама доброзичлива трансформація, доброзичлива революція, доброзичлива еволюція, якої прагне та прагне наша культура, і ми бачимо прямо зараз, що вона буквально у нас на тарілці!І я просто хочу запросити всіх нас у цій кімнаті та всіх, хто це слухає чи дивиться будь-коли, зайти в наші громади та поширити це послання. Я щойно був на реколекції, присвяченій моїй книзі "Дієта для миру в усьому світі". Сорок людей вийшли на вулицю і тепер навчають ідеї “Дієти за мир у світі“ у своїх громадах. Ми можемо зробити це за допомогою всіх видів та форм веганської освіти. Це низовий рух. Це, мабуть, ще деякий час не потрапить до мас-медіа, але може – потрапить, коли ми станемо достатньо сильними. Тож продовжуйте поширювати це чудове повідомлення і щиро дякую. Благослови вас, це чудово. Дякую. (Дякую. Дякую, дякую.)Photo Caption: “Усі пори року нагадують про швидкоплинну природу ілюзорного існування, але також про РЕАЛЬНЕ ЖИТТЯ, що стоїть за ним“
